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      建筑是民族文化的結晶,中國古建筑有悠久的歷史和豐富的文化內涵,是人類建筑史上的璀璨明珠。它承載著中華民族的建筑藝術、宗教、民俗、營造技術及建筑環境等多方面的理念和智慧,記錄、傳承了中國古建筑的建筑布局、形制等級,構造形式、結構類型、色彩運用和營造特征。系統、全面地了解中國古建筑基礎知識,可為深入學習、研究古建筑相關知識、技術奠定基礎。本文從中國古建筑按功能上分類,將古建筑劃分為:民居建筑是人們滿足最基本生活需要所營建的居住性建筑,是歷史上最早出現的建筑類型。我國民居建筑收環境、氣候、民俗文化、經濟、禮制等因素影響,在風格上和工藝做法上有較強的地域性。中國傳統民居多以院落式為主,房屋多單層也有多層建筑。山區、丘陵地區的民居依地形而建,江南水鄉多臨水而建,組合靈活。西北地區有窯洞式民居,福建地區有土樓式民居等等。以上只列舉了幾個地區的民居建筑供參考。現在保存很好的明、清兩朝的宮殿——北京故宮、沈陽故宮。明代以前,歷史上各朝代的宮殿遺存較少,如秦代的阿房宮,現已無存。壇廟建筑是表達對天地、祖先的崇敬和感恩而舉行各種祭祀活動的場所,亦稱禮制建筑。如北京的社稷壇、太廟、天壇、月壇、日壇、先農壇、先蠶壇、孔廟、歷代帝王廟、山東曲阜孔廟、山西的關帝廟、各地的文廟、武廟。各地的各類祠(堂):如安徽包公祠、四川武侯祠、山西晉祠、湖南的屈原祠等,以及宗族的家祠和家廟。壇廟建筑的歷史久長,壇廟建筑介于宗教建筑與世俗建筑之間,也有宣教的職能。壇廟建筑中祭祀與供奉的內容,可以歸納為天神地祗和已經“升天”祖先及先賢。與祭祀活動相關的內容,還有一套完整的儀式和節日,即各種祭祀活動都有相關的規范內容,包括時間、地點、人員、服飾、器具、祭品、音樂、規模、程序等。宗教建筑是人們從事宗教活動的主要場所,包括佛教的寺、塔、石窟寺、道教的廟觀,伊斯蘭教的清真寺等。寺廟建筑除石窟寺外多營建成院落式。每一座單體建筑本身而言,除塔之外,佛教建筑與道教建筑的區別不大,只是在細微之處和裝飾上有些不同,裝飾紋飾、圖案中含有各自的宗教元素。(1)私家園林建筑:以江浙地區數量最多。著名的私家園林有:江蘇揚州的個園、寄破山莊,蘇州的拙政園、留園、網師園、耦園、恰園,無錫的寄暢園,浙江紹興的沈園、蘭亭等。(2)皇家園林建筑:現存主要集中在北京地區,如北京題和園(原清漪園)、香山(原靜宜園)、圓明園、北海、中海、南海、景山,還有河北承德避暑山莊。(3)風景園林建筑:是在自然風景景觀的環境中,適宜地營建一些園林建筑,增加自然景觀的欣賞品位和情趣,滿足人們]游覽時的功能需要,更起到畫龍點睛之筆。風景園林建筑在全國很多,如:浙江杭州西湖的蘇堤六橋、三潭印月、花港觀魚等,云南昆明的大觀樓,四川青城山的亭、榭,安徽黃山、山東泰山、福建武夷山等景區中的一些園林建筑等。陵墓建筑是安葬死者和后人祭祀的專用場所,稱為陵墓建筑。現存多為帝王和王公大臣的陵墓。陵墓建筑在中國古建筑中較為特殊,是中國古建筑很重要的部分,它有嚴格的規制”和“風水學”之說,帝王的陵墓建筑由地下部分的“地宮”和地上供后人舉行祭祀活動的建筑及設施組成。歷代帝王都很重視自己陵墓的營建。陵墓建筑遺存較多,但地上建筑保存的已不多,如:黃帝陵、大禹陵、秦始皇陵等。現今保存較好的有北京明十三陵,河北省遵化的清東陵和易縣的清西陵,遼寧沈陽的福陵昭陵等明、清皇家陵墓。城市建筑是古城功能需要的一些設施性建筑,主要是城墻、城樓、鐘樓、鼓樓,以及城市中的橋梁、道路等。現存的有北京正陽門城樓和箭樓德勝門箭樓、東便門角樓和城墻,北京的鐘樓和鼓樓,陜西西安鐘樓和鼓樓及城墻,山西平遙古城城樓和城墻,江蘇南京的古城墻、蘇州的盤門(水城).湖北荊州、襄陽的古城墻和城樓,安徽壽縣古城墻和城樓,江西贛州古城墻和城樓,張家口宣化的鐘樓,北京后海的銀錠橋、地安門外的萬寧橋(后門橋)、蘇州古城及江南水鄉古城鎮中很多的橋梁。因國家和社會生活功能需要,而營造的設施性建筑或構筑物,主要是軍事防御設施的長城和關隘,水利設施的堤壩、閘口,交通水運設施的橋梁、碼頭等。(1)軍事防御設施:如北京八達嶺段長城,慕田峪段長城、河北金山嶺段長城、河北山海關長城及城樓、甘肅嘉峪關長城等。在我國沿海地區為防倭寇侵擾營建了很多海防據點,如浙江臺州臨海長城,著名的山東蓬萊登州衛就是一座水軍的海防城堡。(2)水利設施:以灌溉、防洪為主,如著名的四川都江堰、廣西的靈渠。我國很多地區特別是江南水系豐富地區,水利設施遺存較多,如堤岸、堤壩、閘口等。(3)交通、水運設施:交通設施主要是橋梁、碼頭和棧道等,如著名的河北趙縣安濟橋,福建晉江的安平橋,江蘇蘇州的寶帶橋,福建屏南縣長橋鎮的萬安橋,北京的盧溝橋等。2011年至2012年期間和專家劉大可老師一起,參加了北京市文物建筑修繕工程操作規程地方標準的編寫,想詳細了解中國古建筑的,可以閱讀薛玉寶老師的《中國古建筑概論》。

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